Parlare di religione può essere un'esperienza molto stimolante, ma è importante saper affrontare l'argomento con cautela. Dal momento che ognuno ha un rapporto unico e personale con il proprio credo religioso, è meglio intraprendere questo tipo di conversazioni con un certo grado di consapevolezza per non rischiare di risultare irrispettosi.
La gente di solito ha un rapporto molto personale e profondo con la propria fede, quindi è essenziale essere delicati quando si vuole parlare di religione con qualcuno. Una domanda di religione può riguardare l'esistenza di Dio, il significato della preghiera, la figura di Gesù, una dottrina, una tradizione, un testo sacro, la morale o il rapporto tra fede e vita quotidiana.
Perché porre domande religiose
Dopo due mesi di apprendistato Quora, il social network che promette risposte (e risponditori) di massima qualità a qualsiasi domanda, è stato lanciato ufficialmente in italiano, e a me è venuta immediatamente la curiosità di vedere come se la cava con i contenuti religiosi.
Così mi sono iscritto. La prima impressione è stata che anche su questo negozio, come su quello del primo ministro inglese Tony Blair, campeggiasse il cartello: «We don't do God» («Dio non lo teniamo»).
Mi sono infatti stati proposti una serie di macro-argomenti, invitandomi a selezionare quelli di cui mi interesso, e "Religione" non c'era. Man mano che ne ho cliccati alcuni si sono però aperti nuovi argomenti, correlati o derivati; così ho proseguito scegliendo gli ambiti che immaginavo portassero a quelli religiosi (ad esempio filosofia, etica, morale, psicologia)... Ma "Religione" non è arrivato.
Allora ho interrotto la scelta degli argomenti e ho provato a porre un paio di domande: una più radicale, «Dio esiste?», e l'altra più tecnica, «Il Papa è infallibile?».
Non escludo che qualcuno mi stia rispondendo: il bello di questo social network infatti è che funziona proponendo agli iscritti, che devono dare la loro vera identità, di rispondere alle domande per le quali si sono dichiarati esperti, esponendosi anche a un "voto" sulla qualità delle loro spiegazioni. Cioè, premia l'autorevolezza.
Finalmente, ho interrogato Quora non per porre una domanda ma per fare delle ricerche. Ho trovato presenti, ma ancora vuoti, gli argomenti Esistenza di Dio e Gesù; otto domande e risposte su Cristianesimo, cinque su Islam, quattro su Cattolicesimo, tre su Papa Francesco.
Insomma, sicuramente è presto per fare al Quora italofono l'esame di religione. Ma credo di aver capito che questo negozio "terrà" molto o poco "Dio" nella misura in cui riceverà domande in proposito, né più né meno di quel che fa una libreria di catena quando decide quanto spazio dare allo scaffale "religione" e quali volumi esporvi.
La domanda come inizio della fede
Dopo aver ricevuto il battesimo nel fiume Giordano, Gesù inizia il suo ministero e incontra i primi discepoli. Questo primo incontro, secondo l’evangelista Giovanni, inizia con una domanda che Gesù rivolge ad Andrea e all’altro “che cercate?”.
L’inizio della fede, cioè della nostra relazione con Cristo, non è una legge a cui obbedire, un dovere religioso da portare a termine o una risposta consolante, ma una domanda che ci rimanda a noi stessi, che ci scava dentro, che ci chiede il coraggio e la fatica di scoprire la verità di chi siamo e i nostri desideri più profondi.
Spesso cadiamo nella tentazione di cercare una fede “facile”, che attutisce gli enigmi della vita con facili risposte. Gesù, invece, ci presenta un Dio appassionato di domande, che si fa interprete del nostro più profondo desiderio di vita, di gioia e di amore, per suscitare la nostra ricerca di Lui.
Le domande hanno il potere di disarmarci e di mettere in crisi quelle sicurezze e quegli schemi in cui spesso abbiamo racchiuso la nostra vita, trascinandola nell’abitudine e costringendola alla prigione dell’immobilità.
Dio, come un “incendiario” (Papa Francesco) ci chiede di non vivere in superficie, ma di ritornare al cuore, fermando la nostra corsa e interrogandoci sul senso del nostro cammino: che cosa stai cercando davvero? Cosa desidera il tuo cuore? Qual è la sete che ti porti dentro? Cosa ti appassiona? Cosa ti muove?
La nostra società dei consumi e la dittatura dell’esteriorità in cui siamo immersi, ci convincono che basta poco: presentarci con una certa immagine, avere successo, vincere, guadagnare, e così via.
Ma su questa strada, i nostri veri bisogni e il desiderio di vita che Dio ha messo da sempre nel nostro cuore vengono tacitati, mentre le seducenti risposte della pubblicità spengono la nostra immaginazione.
E, invece, Gesù chiede anzitutto di non mortificare ciò che siamo e di avere il coraggio di porre quelle domande che non ci parcheggiano in piccoli appagamenti terreni.
Gesù dice: tu sei di più, tu desideri altro, tu sei affamato di vita, di senso, di amore. E Dio vuole essere per te l’infinito orizzonte della tua sete di felicità.
“Dove abiti?”: dalla domanda all’esperienza
I discepoli chiedono allora “dove abiti?”. Non cercano evidentemente un luogo fisico - Gesù era in realtà un “senza fissa dimora” - ma, piuttosto, gli chiedono: dove sei? Dove possiamo trovarti per saziare e dissetare questa nostra ricerca?
E Gesù propone loro un’esperienza, un incontro, uno “stare” con Lui che è un “rimanere” nel suo amore: venite e vedrete.
Vanno e si fermano presso di Lui. Poi, lo annunciano ad altri discepoli.
Così, il Vangelo ci presenta in una scena un vero e proprio itinerario di fede: guardarsi dentro per scoprire il desiderio di vita che Dio ha seminato in noi, fare il cammino della vita con il cuore in ricerca e accompagnati dalle domande giuste, vivere la gioia dell’incontro e della relazione con Lui perché senza esperienza non c’è fede vera e, infine, portarlo e annunciarlo agli altri.
Come formulare una domanda di religione
Gli studenti hanno molte domande. Alcune domande sono dirette, alcune riguardano argomenti delicati e altre lasciano spazio ad ambiguità e complessità.
Alcuni studenti potrebbero sentirsi ansiosi all’idea di porre le loro domande o potrebbero non essere sicuri di come esprimerle.
Una domanda può essere radicale, come «Dio esiste?», oppure più tecnica, come «Il Papa è infallibile?». Può anche partire da un'esperienza personale, da un dubbio morale o da un confronto con una religione diversa.
Non credo, nemmeno, che si tratti solo di porre in risalto la domanda, senza tentare una qualche risposta. La retorica de “l’importante sono le domande” è romantica, ma falsa. Lo sanno tutti gli studenti che, ponendosi domande, cercano e tentano risposte.
Per ora non conta quale virtuale risposta si possa suggerire a questo interrogativo, nonostante abbia promesso allo studente e alla classe che avremmo dedicato ad esso del tempo nelle lezioni e qui sul blog, magari anche con una videolezione.
Ora, di fronte alla profonda domanda di Marco e alla saggia risposta di Agata, per me conta il fatto che io stesso, come insegnante, non potrei trovare stimolo nell’esercizio dell’arte dell’insegnare senza questa disponibilità degli studenti a conversare in questo modo, con me e fra di loro.
Domande aperte e domande tecniche
- Domande sull’esistenza: «Dio esiste?»
- Domande dottrinali: «Il Papa è infallibile?»
- Domande personali: “Quanto vale la preghiera di un ateo?”
- Domande morali: domande sul bene, sul male e sul significato delle scelte.
- Domande storiche: domande sulla storia della Chiesa e delle diverse tradizioni religiose.
- Domande sociali: domande sul rapporto tra fede, comunità e società.
La domanda religiosa nella scuola
“La domanda religiosa è un insopprimibile esigenza della persona umana e l’I.R.C.
Questo mi sembra il nucleo centrale del messaggio che la Presidenza della CEI ha inviato in vista della scelta di avvalersi dell’IRC nell’a.s.
Insieme alla scelta della scuola e dell’indirizzo di studio, dovrà essere effettuata anche la scelta se avvalersi o non avvalersi dell’insegnamento della religione cattolica.
Nelle scuole pubbliche italiane è prevista l’ora facoltativa di religione cattolica, in base al Concordato con la Chiesa.
Il tema della religione può comunque essere affrontato anche in altre materie al fine di ampliare le conoscenze degli studenti.
Alcune scuole private o paritarie, come quelle cattoliche, seguono linee guida diverse rispetto alle scuole pubbliche per quanto riguarda l'insegnamento della religione.
I contenuti dell’insegnamento sono stati recentemente aggiornati con specifiche Indicazioni didattiche che cercano di rispondere efficacemente alle domande degli alunni di ogni età, dalla scuola dell’infanzia alla secondaria di secondo grado.
L’ora di religione è un “laboratorio di ricerca”, in dialogo con le altre discipline e nel confronto sereno tra insegnante e alunni e alunni fra loro.
“Dio ha creato tutte le cose perché tutti possano goderne”, dice papa Francesco. E aggiunge: “La Terra è la nostra casa comune … e tutti chiamati a preoccuparci per la costruzione di un mondo migliore” (Ev. Gaudium, 182-183).
In modo più pressante interroga la coscienza di ciascuno: “Che tipo di mondo desideriamo trasmettere a coloro che verranno dopo di noi, ai bambini che stanno crfescendo? (…) A quale scopo passiamo da questo mondo? (…) Perché questa terra ha bisogno di noi?” Laudato si’, n. 2.
I 26.918 studenti dell’a.s. 2014-2015, credenti e non, che hanno scelto di avvalersi dell’IRC nella Diocesi di Pistoia, hanno mostrato di apprezzare questa disciplina.
“Auguro a tutti voi, genitori, insegnanti, persone che lavorano nella scuola, studenti, una bella strada nella scuola, una strada che faccia crescere le tre lingue, che una persona matura deve saper parlare: la lingua della mente, la lingua del cuore e la lingua delle mani.
Ma, armoniosamente, cioè pensare quello che tu senti e quello che tu fai; sentire bene quello che tu pensi e quello che fai; e fare bene quello che tu pensi e quello che tu senti.
Un’attività didattica sulle domande
Spiega agli studenti che durante questo corso avranno la possibilità di prendere parte a dei micro-addestramenti che li aiuteranno a migliorare la loro capacità di apprendere e discutere argomenti legati alla dottrina, agli insegnamenti, alle direttive e alla storia della Chiesa.
Spiega agli studenti che oggi esaminerai che ruolo hanno le domande nell’apprendimento del Vangelo.
Mostra le seguenti dichiarazioni e, per ognuna di esse, invita gli studenti a scegliere una di queste risposte: 1) assolutamente in disaccordo, 2) in disaccordo, 3) né d’accordo né in disaccordo, 4) d’accordo o 5) assolutamente d’accordo.
Invita gli studenti a formare dei piccoli gruppi in base alla dichiarazione che vogliono affrontare (assicurati che vengano discusse tutte le dichiarazioni).
Consegna a ogni gruppo la scheda pertinente.
Come gruppo, discutete dell’esattezza della dichiarazione 1.
Leggete Joseph Smith - Storia 1:10-13 e parlate di come il porre domande cambiò la vita di Joseph Smith.
Dopo aver dedicato abbondante tempo alla discussione di gruppo, potresti invitare uno studente di ogni gruppo a scrivere alla lavagna la loro nuova dichiarazione.
Concedi agli studenti del tempo per spiegare le loro nuove dichiarazioni e ciò che hanno imparato dalle loro discussioni.
Man mano che gli studenti condividono le loro idee, potresti porre domande di approfondimento che possano aiutarli a capire meglio cosa significa porre domande e rispondere con fede.
Le nude domande del Vangelo
Domande, fede e dubbio
Chiedere è la culla della testimonianza.
Alcuni possono sentirsi in imbarazzo o indegni perché hanno domande profonde sul Vangelo, ma non devono sentirsi così.
Dio ci comanda di cercare le risposte alle nostre domande e ci chiede solamente di cercare “con cuore sincero, con intento reale, avendo fede in Cristo” [Moroni 10:4].
Non temete, fate domande. Siate curiosi, ma non dubitate. Tenetevi sempre attaccati alla fede e alla luce che avete già ricevuto.
Rivolgete le vostre domande al Signore e ad altre fonti affidabili.
Studiate con il desiderio di credere più che con la speranza di poter trovare difetti nelle maglie della vita di un profeta o discrepanze nelle Scritture.
Cessate di alimentare i vostri dubbi ripetendoli continuamente ad altre persone in dubbio.
Permettete al Signore di guidarvi nel vostro percorso di scoperta spirituale.
Che cosa prova il Signore quando poniamo delle domande? Qual è la differenza tra una domanda posta con fede e una posta con dubbio?
Le domande, soprattutto quelle difficili, ci spingono a impegnarci in una lotta spirituale in modo che il Signore possa guidarci.
Crescere spiritualmente e ricevere risposte alle nostre domande dipende dalla nostra capacità di sentire, ascoltare e comprendere i suggerimenti dello Spirito.
Vale la pena intraprendere una lotta spirituale per imparare a ricevere la rivelazione personale, perché possiamo sapere ciò che è vero solo quando lo Spirito rende testimonianza al nostro cuore e alla nostra mente come solo lo Spirito Santo può fare.
Domande primarie e domande secondarie
Ci sono domande primarie e domande secondarie. Rispondete prima alle domande primarie.
Non tutte le domande hanno uguale valore e non tutte le verità hanno uguale valore.
Le domande primarie sono le più importanti. Tutto il resto è subordinato.
Ci sono solo alcune domande primarie. Al contrario, le domande secondarie sono infinite.
Rispondendo alle domande primarie, quelle secondarie ricevono anch’esse risposta, oppure passano in secondo piano e voi potete gestire le cose che comprendete e le cose che non comprendete, le cose con cui concordate e le cose con cui non concordate, senza allo stesso tempo abbandonare la nave.
Perché potrebbe essere importante individuare la differenza tra domande primarie e secondarie?
Ambiguità, complessità e ricerca
Gli insegnamenti fondamentali del vangelo restaurato sono potenti, chiari e inequivocabili.
Tuttavia, anche le Scritture contengono alcune ambiguità.
Pensate ad esempio alla storia di Nefi, a cui fu comandato di uccidere Labano per ottenere degli annali spirituali di importanza vitale.
Quindi la vita è piena di ambiguità e imparare a gestire il divario tra l’ideale e il reale è uno degli scopi del piano terreno.
Quando veniamo colti di sorpresa dalle prime complessità, dobbiamo nutrire il seme germogliante della fede con grande cura, in modo che quando il sole minaccia di bruciare con i suoi raggi, la piantina non avvizzisca.
L’anziano Dallin H. Oaks ha sottolineato questa verità: “Dopo tutto quello che possiamo pubblicare, i nostri membri a volte rimangono con degli interrogativi di fondo che non possono essere risolti con lo studio. […] Alcune cose si possono apprendere solo mediante la fede [vedere Dottrina e Alleanze 88:118].
Ricorda agli studenti che, per prepararsi alla lezione, sono stati invitati a scrivere una domanda che hanno sulla dottrina, sugli insegnamenti, sulle direttive o sulla storia della Chiesa.
Credere, interpretare e scegliere
L’atto di credere ha origine nel cuore di chi osserva.
Tutti e quattro i figli di Lehi erano nati dagli stessi buoni genitori.
La differenza tra chi di loro credeva e chi no non dipendeva tanto da ciò che accadeva loro, quanto dal loro atteggiamento verso ciò che accadeva.
L’atteggiamento ebbe origine nel loro cuore, portando ognuno di loro a compiere la libera scelta di credere o meno.
[Dio] non può controllare se sceglieremo volontariamente di credere in Lui, di riceverLo e di cercarLo.
Egli può soltanto offrirci la Sua mano e, se scegliamo di prenderla, allora può guidarci verso tutto ciò di cui abbiamo particolarmente bisogno per la nostra crescita personale.
Le premesse della riflessione religiosa
Una potente e influente scuola di pensiero moderna è il “relativismo morale”, l’idea che non esiste nulla che sia giusto o sbagliato in assoluto.
Dietro a questa idea c’è la supposizione che Dio non esista o, se c’è, che Egli non abbia dato comandamenti che si applicano a noi oggi.
La premessa dei Santi degli Ultimi Giorni ovviamente è diversa: c’è un Dio che è la fonte della legge eterna, che ha dato dei comandamenti che stabiliscono ciò che è giusto o sbagliato in relazione a numerose scelte.
Dove cerchiamo le premesse con le quali iniziamo il nostro ragionamento sulla verità o accettabilità delle varie proposte?
Ci ancoriamo alla parola di Dio che troviamo nelle Scritture e negli insegnamenti dei profeti moderni.
Se non siamo ancorati a queste verità come nostre principali premesse e supposizioni, non possiamo essere certi che le nostre conclusioni siano vere.
(Nota: una premessa è un punto di partenza o la base del proprio punto di vista.
Come gruppo, discutete dell’esattezza della dichiarazione 3.
Leggete Alma 30:12-18 e parlate di come le convinzioni di Korihor influirono sulla sua visione della moralità e dello scopo della vita.
La tradizione ebraica: una fede che incoraggia le domande
Come ebrei crediamo che per difendere un Paese sia necessario un esercito, ma per difendere una civiltà sia necessaria l’istruzione.
La libertà si perde quando viene data per scontata.
Ciò che è affascinante, però, è il modo in cui la Torah sottolinea il fatto che i bambini devono porre domande.
“E quando i vostri figliuoli vi diranno: Che cosa è questo rito che avete? Direte: È il sacrifizio della Pasqua [del trapasso], (in omaggio) al Signore, il quale trapassò oltre alle case dei figli d’Israel in Egitto, quando percosse gli Egizi, e le case nostre salvò.
“Ora, quando in avvenire tuo figlio t’interrogherà con dire: Che cosa è ciò?
“Quando in avvenire tuo figlio t’interrogherà, con dire: Che cosa sono questi divieti, statuti e leggi, ch’il Signore, Iddio nostro, vi ha imposti?
Questi quattro passaggi sono diventati famosi perché compaiono nell’ Haggadah di Pesach.
Sono i quattro figli: uno saggio, uno malvagio o ribelle, uno semplice e “uno che non sa chiedere”.
Non c’è assolutamente nulla di naturale in questo.
Al contrario, va drammaticamente contro la tendenza della storia.
La maggior parte delle culture tradizionali vede il compito di un genitore o di un insegnante istruire, guidare o comandare.
Il compito del bambino è obbedire.
“I bambini dovrebbero essere visti, non ascoltati”, recita un vecchio proverbio inglese.
“Figli, siate obbedienti ai vostri genitori in ogni cosa, perché questo è gradito al Signore”, dice un famoso testo cristiano.
Socrate, che trascorse la vita insegnando alla gente a fare domande, fu condannato dai cittadini di Atene per aver corrotto i giovani.
Nel giudaismo avviene il contrario.
È un dovere religioso insegnare ai nostri figli a fare domande.
L’ebraismo è il fenomeno più raro: una fede fondata sul porsi domande, a volte profonde e difficili, che sembrano scuotere le fondamenta stesse della fede stessa.
“Il giudice di tutta la terra non farà forse giustizia?” chiese Abramo.
“Perché, Signore, perché hai causato difficoltà a questo popolo?” chiese Mosè.
“Perché la via degli empi prospera? Perché tutti gli infedeli vivono a proprio agio?” chiese Geremia.
Il libro di Giobbe è in gran parte costituito da domande, e la risposta di Dio consiste di quattro capitoli di domande ancora più profonde: “Dov’eri tu quando io gettavo le fondamenta della terra? … Riesci a catturare il Leviatano con un gancio?
Nella yeshivah, il riconoscimento più alto è porre una buona domanda: Du fregst a gutte kashe.
Il rabbino Abraham Twersky, uno psichiatra profondamente religioso, racconta di come quando era giovane, il suo insegnante apprezzava le sfide alle sue argomentazioni.
Nel suo inglese stentato, diceva: “Hai ragione! Hai ragione al 100%!
A Isidor Isaac Rabi, vincitore del Premio Nobel per la fisica, una volta fu chiesto perché fosse diventato uno scienziato.
Lui rispose: “Mia madre mi ha fatto diventare uno scienziato senza nemmeno saperlo.
Tutti gli altri bambini tornavano da scuola e gli chiedevano: “Cosa hai imparato oggi?”.
Ma mia madre era solita chiedere: “Izzy, hai fatto una bella domanda oggi?”
Questo ha fatto la differenza.
Intelligenza, libertà e fede
Il giudaismo non è una religione di cieca obbedienza.
Infatti, sorprendentemente, in una religione di 613 comandamenti, non esiste una parola ebraica che significhi “obbedire”.
Il verso di Alfred Tennyson, “Il loro modo di ragionare non è sul perché, ma il loro è fare o morire”, è quanto di più lontano possibile da una mentalità ebraica.
Perché?
Perché crediamo che l’intelligenza sia il dono più grande di Dio all’umanità.
Rashi intende la frase secondo cui Dio ha creato l’uomo “a Sua immagine, a Sua somiglianza” nel senso che Dio ci ha dato la capacità di “comprendere e discernere”.
La prima delle nostre richieste nell’ Amidah nei giorni feriali è per “conoscenza, comprensione e discernimento”.
Una delle istituzioni rabbiniche più straordinariamente audaci fu quella di coniare una benedizione da pronunciare nel vedere un grande studioso non ebreo.
Non solo vedevano la saggezza in culture diverse dalla loro, ma ne ringraziavano Dio.
Lo storico Paul Johnson una volta scrisse che l’ebraismo rabbinico era “un’antica e altamente efficiente macchina sociale per la produzione di intellettuali”.
Ma molto ha a che fare anche con il modo in cui si studia e con il modo in cui insegniamo ai nostri figli.
La Torah lo indica nel momento più potente e toccante della storia ebraica: proprio mentre gli Israeliti stanno per lasciare l’Egitto e iniziare la loro vita come popolo libero sotto la sovranità di Dio.
Trasmettete il ricordo di questo momento ai vostri figli, dice Mosè.
Ma non farlo in modo autoritario.
Incoraggia i tuoi figli a chiedere, interrogare, sondare, indagare, analizzare, esplorare.
Libertà significa libertà della mente, non solo del corpo.
Coloro che hanno fiducia nella propria fede non devono temere alcuna domanda.
L’essenziale, però, è sapere e insegnare ai nostri figli che non tutte le domande hanno una risposta immediatamente comprensibile.
Ci sono idee che comprenderemo pienamente solo con l’età e l’esperienza, altre che richiedono una grande preparazione intellettuale, altre ancora che potrebbero andare oltre la nostra comprensione collettiva in questa fase della ricerca umana.
Darwin non ha mai saputo cosa fosse un gene.
Insegnando ai suoi figli a chiedere e a continuare a chiedere, il giudaismo onorava ciò che Maimonide chiamava “intelletto attivo” e lo vedeva come il dono di Dio.
Come parlare di religione con rispetto
Per esempio, se vuoi saperne di più sulla fede ebraica di un tuo amico, prima chiedigli se si sente a suo agio a parlarne.
Se ti risponde che non c'è problema, chiedi quello che vuoi sapere, purché lo scopo sia ampliare le tue conoscenze sull'argomento.
Se il tuo interlocutore crede in qualcosa di diverso rispetto a te, evita di focalizzarti sulle vostre differenze o sulle tue opinioni riguardo alla sua religione.
Se qualcuno che conosci ha credenze religiose diverse dalle tue, è importante rispettarle.
Non è necessario condividere le stesse credenze religiose per poter avere un bel rapporto con qualcuno; l'importante è rispettare il suo punto di vista.
Regole pratiche per il dialogo
- Chiedi prima se l'altra persona si sente a suo agio a parlare di fede.
- Formula la domanda con l'obiettivo di ampliare le tue conoscenze sull'argomento.
- Evita di focalizzarti sulle differenze o sulle tue opinioni riguardo alla religione dell'interlocutore.
- Rispetta le credenze religiose diverse dalle tue.
- Non considerare il dialogo una gara per stabilire chi ha ragione.
- Lascia spazio ad ambiguità, complessità e risposte non immediate.
Come cercare risposte affidabili
Rivolgete le vostre domande al Signore e ad altre fonti affidabili.
Leggi dei libri o guarda qualche programma sulle varie fedi religiose, sia quelle presenti nella tua comunità sia quelle praticate in altre parti del mondo.
Considera anche l'idea di studiare i testi sacri di religioni diverse.
Potresti anche assistere a una funzione religiosa di una fede diversa dalla tua per conoscerla meglio.
Se non conosci la risposta a una sua domanda, non esitare a fare qualche ricerca!
Le domande religiose possono essere affrontate attraverso testi sacri, insegnanti, studiosi, comunità religiose, libri, programmi divulgativi e incontri diretti con persone appartenenti a tradizioni diverse.
La qualità della risposta dipende anche dalla qualità della fonte e dal modo in cui la domanda viene formulata.
Porre domande ai bambini e ai figli
Quando si è innamorati, a volte si tende a non affrontare argomenti su cui non si è d'accordo per evitare contrasti.
Per esempio, se consideri la religione cristiana un elemento fondamentale della tua vita, spiega il significato che i valori e le tradizioni del cristianesimo hanno per te.
Potreste avere opinioni diverse su come parlarne ai vostri figli, specialmente se non appartenete alla stessa confessione religiosa.
Se sei credente, molto probabilmente hai intenzione di condividere la tua fede con tuo figlio.
Spiegagli i valori e gli insegnamenti della tua religione e fai in modo che comprenda il significato di ogni tradizione.
La religione è un argomento ampio e complesso che i bambini piccoli possono non comprendere appieno.
Se non conosci la risposta a una sua domanda, non esitare a fare qualche ricerca!
Trasmettete il ricordo di questo momento ai vostri figli, dice Mosè.
Ma non farlo in modo autoritario.
Incoraggia i tuoi figli a chiedere, interrogare, sondare, indagare, analizzare, esplorare.
Un esempio di domanda: la preghiera di un ateo
Di Luciano Pace.
Marco, uno studente sveglio e acuto di una classe quarta, mi ha fatto questa domanda al rientro delle vacanze: “Professore, quanto vale la preghiera di un ateo?“.
A quanto mi è parso di intendere, non me l’ha fatta con particolare serietà.
Anzi, dai toni, sembrava quasi esser stata posta con leggerezza.
Eppure, nell’ascoltarla, mi è venuto subito da commentare: “Questa domanda è bellissima! Devo pensarci. Dobbiamo discuterne con calma”.
Alla mia reazione, la classe ha risposto con quel silenzio in cui si cade quando la mente si prepara ad andare al di là dell’ovvietà, oltre la barriera dello scontato, sotto la superficie del banale, scalfita da una feritoia che conduce in profondità.
La mente si apre non dal suo interno, come una finestra, ma come una crepa nel muro.
Perciò, domande come questa, spaccano!
Lo sanno tutti gli studenti che, ponendosi domande, cercano e tentano risposte.
Non conta soltanto formulare l'interrogativo: conta anche accettare il tempo della ricerca, ascoltare le diverse interpretazioni e confrontarsi con rispetto.
Così la domanda religiosa può diventare occasione di studio, dialogo e crescita personale.